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(论元辰)林开五命云:大耗又叫“毛头星”

(论元辰)林开五命云:大耗又叫“毛头星”

《五行精纪》

【论元辰】林开五命云:属毛头星

注:元辰/大耗又叫“毛头星”,有些地方会给小孩起小名叫毛头,大家以后不要这样做哦(作者有一个朋友小名就叫毛头,现在想想还挺不吉利的)。

元辰大耗者,阳男阴女,在冲前一位支辰,阴男阳女,在冲后一辰,主人形狈古朴,声音沉浊,生旺落魄,大度不别是非。死绝则寒薄狈猥,不识羞辱,一生无成,贪饮好情,与官符併,多招无辜之挠,带劫杀,则不循细行动招危辱。与空亡併,则为贫贱,妇人得之,奸淫私通。(烛神经)

注:命带大耗,形象不佳,声音沉浊;

若是大耗坐支生旺,是落魄人,大度不辨是非;

若大耗坐支死绝,是贫寒薄气猥琐之人,不知羞辱,一生无成,沉溺酒色;

若是与官符(亡神)并在一位,多招无妄之灾;

若是与劫杀并在一位,则做事不细心,多自寻烦恼;

大耗临空亡,则是贫贱之人;

女命若是遇此,品性不良。

方朔曰:宣父畏其元辰,何也?仲舒曰:元辰所以为凶者当气冲之地,左皼则风杀在右,故阴男阳女,在冲后一辰,右皼则风杀在左,故阳男阴女,在冲前一辰,若岁运临之,如物当风,动摇颠倒,不得宁息,不有内疾,必有外难。虽虽富贵崇高,势位炎盛,大运逢之,十年可畏。立朝定当窜逐,居家必罹凶咎,纵有吉神扶持元辰神煞小说,不免灾祸倚伏。尤忌先吉后凶,发亡之后,欲出未出之际,祸不可逃也。(阎东叟书)

注:东方朔说,孔子也害怕元辰这个神煞,为什么呢?董仲舒说,元辰之凶,在于太岁(年支)五行所对冲五行之方位,左鼓则风杀在右,右鼓则风杀在左,所以分为阳男阴女与阴男阳女年两组;若是大运流年逢元辰,就像物品被大风吹动,摇晃颠倒,不得安宁,若是不生病,必有外灾。就算此人有富贵崇高的地位,在大运碰到元辰,也十年可畏,事业、家庭皆不得安宁,就算有吉神相助,也难免灾祸暗伏;尤其是已经发达过的人,碰到元辰的流年大运,就容易遭遇灾祸。

常术云:鼠忌羊头上,牛【嗔】马不耕,虎憎鸡觜堑,猴冤兔不平,龙嫌猪面黑,蛇惊犬吠声。然而未分男女。元辰阳男阴女,则冲前一辰是。珞琭子以谓宣父畏其元辰,则其为灾祸甚重。李虚中林开以元辰为恶杀,有互换遇者,参政巫伋,己卯年,壬申月,己巳日,甲戌时,枢密滕康乙丑年,壬午月,乙丑日,壬午时,岂不是犯元辰也。李吉甫曰:大凡贵命须逢杀,即得君上横升拔,若无杀助何为紧,一世为官无职业,即此推之。林开执一隅见之也。(广信集)

注:关于元辰,也有人提出不同意见,认为元辰并非完全是凶,而贵命有时候反而需要有元辰这种凶煞的帮助,才会得到皇帝的快速提拔,如果命中没有元辰,就算做官也只是闲职,并且举出了两位官员的生辰八字以佐证自己所说。

下面我们对他提出的两则命例进行较为详细的探讨,看看他说的有没有道理。

例一:参政巫伋(南宋大臣)己卯年、壬申月、己巳日、甲戌时

这一条生辰八字,元辰在月支“申”字,如果说因为元辰起到了决定性好的作用而让他做了大官,那么岂不是这一个月出生的人都有希望做大官?更况且,己卯年,恰逢申、酉落空亡,元辰的神煞正巧临空亡,而依常理而言,空亡的神煞,不论吉凶皆不明显,此条并不能使人信服。(享年74岁)

例二:枢密滕康(北宋进士)乙丑年、壬午月、乙丑日、壬午时

这一条生辰八字,元辰在月、时支的“午”字;

实际上,这个命局的吉祥指标,依我们现在眼光来看,一是两干不杂(天干只有两种天干),二是蝴蝶双飞(八字年日同,月时同),另外也符合《栏江网》用神系统,乙木最喜欢水火局,生夏月而透水,又生于壬午时,调候得力,中年逢临官、帝旺运,此八字调候、运程俱佳。

这一条仅能说明,命带元辰元辰神煞小说,不一定就是劳苦大众,若是命局组合佳,一样可以出人头地;

然而,此人在朝廷属文官,因个性耿直,经常直言进谏,得罪了其他包括宰相在内的官员,而多遭陷害。(其人死于绍兴二年/公元1132壬子年农历九月,壬子年对于他的八字而言是两位元辰逢冲,应死亡之大凶事,仅活47岁。)

依今日社会文化而言(论元辰)林开五命云:大耗又叫“毛头星”,这样短寿多灾的“贵命”,恐怕并非所有人都原意拥有。

元辰者,假令甲子生男,与甲午对冲,即乙未为正元辰,丁未,己未,辛未,癸未,为半元辰,若人遇之,主流迁边戌,多有口舌、虎狼之灾。女人逢之,主有产厄。(三命钤)

注:这里提出了“正元辰”与“半元辰”两种概念,

正元辰:就是看生年天干相同,地支相冲这一柱的上一位或者下一位(以阳男阴女年、阴男阳女年区别),例如甲子年生的男命(论元辰)林开五命云:大耗又叫“毛头星”,逢乙未年就是正元辰;而逢其它几个未年,都叫做半元辰,其凶略小;其他以此类推。

碰到元辰的流年,降职、流放、或者口舌事非、以及遭遇意外之灾;女人碰到这种情况,于生产不利。

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《三命通会》

17论元辰

属毛头星,一名〈大耗〉

〈元辰〉者,「别而不合」之名。

阳前阴后,则有所屈,屈则於事无所伸;

阴前阳后,则直而不遂,於事暴而不治,难与同事,

故谓之「元辰」。

注:就是跟别人搞不好关系,学不会人情世故,遇事有理不能伸,做人过于耿直而得罪他人,难以与人共事。(上文所提及的命中带有两位元辰的北宋进士滕康就是这种类型的人)。

是以

阳男阴女,在冲前一位支辰;(阳男阴女、大小运顺行,顺位同前一位)

阴男阳女,在冲后一位支辰。(阴男阳女、大小运逆行,逆位同后一位)

假如

【甲子】生男,与【甲午】对冲,即【乙未】為正;

【乙丑】生男,与【乙未】对冲,即【甲午】為正。

餘干【午未】半之。

所以為凶者,

当气冲之地,左皷则风煞在右,右皷则风煞在左,故阴阳男女,取冲前冲后不同。

若{岁运临之},

如物当风,动摇颠倒,不得寧息,不有内疾,必有外难。

虽富贵崇高,势位炎盛,大运逢之,十年可畏,

立朝定当窜逐,居家必罹凶咎,纵有吉神扶持,不免祸福倚伏,

尤忌先吉后凶,临旺之后、欲出未出之际,祸不可逃。

{人命遇之},

主形貌陋朴,面有颧骨,鼻低口大,眼生威角,脑凸臀高,手脚强硬,声音沉浊。

{生旺}则落魄大度,不别是非,不分良善元辰神煞小说,颠倒鶻突;

{死绝}则寒酸薄劣,形貌猥下,语言浑浊,不识羞辱,破败坎坷,贪饮好情,甘习下流。

与〈官符亡神〉并,多招无辜之挠;

带〈劫煞〉,则不循细行,动招危辱,空贱无耻。

妇人得之,声雄性浊,姦淫私通奴贱,鬼魅為凭,不遵礼法,一生多灾,虽生子,拗而不孝。

常术《鼠忌羊头歌》未分男女,不足凭也。

《珞琭子》以『宣父畏其元辰』,

《林开》以『元辰恶煞為灾甚重』,

有{互换}遇者,尤為不吉。

{忽然遇合},又以吉论;

《洞玄经》云:『元辰遇合,而大亨』是也。

《广信集》取

巫汲参政【己卯、壬申、己巳、甲戌】五行精纪),

滕康枢密【乙丑、壬午、乙丑、壬午】(五行精纪),二命岂不犯〈元辰〉?

《李吉甫》曰:『大凡贵命,须逢煞即得君王横升拔,林开一偏之见也。』

《徐子平》云:

『〈元辰〉者、命中元有所害之辰,如

【甲】见【申庚】,

【乙】见【酉辛】之类,

人生「岁月日时」原有〈七煞〉、已為所害之辰,

岁运复遇,谓之「犯元辰」,為害尤重,原无则轻。』

注:徐子平这里把命局中的“七杀”也称为元辰,命中见七杀坐临官位,也有人叫“真七杀”,例如甲人见庚申,乙人见辛酉,见而必然有灾;若是命中没有,而在流年见到自坐临官位的七杀,例如甲人见庚申年,乙人见辛酉年,为灾就相对轻一些。

然〈元辰〉一煞,与〈亡劫〉〈羊刃〉〈空亡〉同类。

观《珞琭子消息赋》自见。

注:实际上元辰的原意是与亡神、劫煞、空亡、羊刃、空亡同类,并非是指徐子平提出的十神关系得出的七杀,当然命中七杀坐旺一般也不是什么好事就是了。

《雪心赋》云:『元辰水去,亦指神煞之名。』是古人之说是也。

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篇尾说几句:

古籍中,对于元辰多以凶论,然而也有元辰不为凶的情况,例如,元辰在地支带合,或者天干地支双合,这样的情况反而为喜事;

故此,依常理而言,’我们可以认为,元辰的吉凶,重点在于与八字命局有没有冲、合,若是合,则可以吉论,若是冲,则依凶论。

本篇到这里结束,喜欢的朋友记得关注。

标签: 元辰 八字 命中 流年 大运

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