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风水堂:命宫是人命的归宿

风水堂:命宫是人命的归宿

命宫是人命的归宿,非常重要,所以推算命宫,是推命的一个重要环节。

推命宫的方法是:在自己的手掌子位起正月,向亥位逆数,数至所生的月份为止。

然后再以出生的时辰,从出生的月份,所处的地支位置上依次顺数,数到卯位停止,就以卯字落在手掌位置上的地支,作为命宫。

要想知道命宫的天干,则按上边讲过的生年天干起月法推算,便可以推算出来。

古人说:神无庙,无所归;人无室,无所栖;命无宫,无所主。

这说明命宫,在四柱中的作用,对人的命运,有一定影响。

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命宫有以下趋向:

子宫:天贵星,志气不凡,福裕清吉。

丑宫:天厄星,先难后吉,晚年吉祥。

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寅宫:天权星,聪明大器,中年当权。

卯宫:天赦星,慷慨仗义,谦虚或缺。

辰宫:天如星,事多反覆,机谋多能。

巳宫:天文星风水堂:命宫是人命的归宿,文章振发,女有好夫。

午宫:天福星,荣华吉命,一生幸福。

未宫:天驿星,一生劳碌,离祖始安。

申宫:天孤星,不宜早婚,女命妨夫。

酉宫:天秘星,性情刚直,时有是非。

戍宫:天艺星,心性平和,艺道有成。

亥宫:天寿星,心慈明悟,克己助人。

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俞曲园在其所著《游艺录》中说:凡是推命宫,都要先从子位上起正月,逆推十二辰(地支),再把出生的时辰,放在出生月份的位置上乙卯日柱三命通会,顺推子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位,遇到卯就是命宫的地支。

例如某人甲子年三月酉时出生,依法进行推算,推出的结果是卯,正好落在地支的辰位上,那么这个辰宫,就是命宫地支。

接着仍随甲子年,依照歌诀“甲子之年丙作首”推算,推出的结果是甲子年起正月丙寅,地支辰上的天干为戊,就以干支为戊辰为命宫。

推算命宫的方法,固然是以生月为主,但是古人认为过了中气,就应该按出生的下一个月推算,这一点又是必须知道的。

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什么是中气?

中气就是二十四节气的“气”,如正月的雨水,二月的春分,三月的谷雨,余仿此。

假如丙午年十二月过了大寒节,推命宫就必须从下一个月即正月开始。

把正月放到子的位置上,这就是出生的月份了。

再把出生的时辰酉,放在正月子的位置上,依次须推,推到卯位为止。

卯字正好停在手掌上的未位,那么未宫就是命宫。

再按丙午年起庚寅推算,就可以推知与未相配的天干为乙,乙未就是命宫的干支。

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小限存在命宫,一年一见,关系一年之吉凶,能佐流年之成败。

推小限的方法,是把出生之年的地支,放在命宫之上,依次逆推,推到本流年的年支停下,看年支在手掌上的地支是什么,就知道是什么限了。

要想知道某限的天干,再以本流年的天干推算,依照"甲乙之年丙作首"的口诀,便可以推算出来。

例如某人在丙午年出生,命宫为乙未,就在乙卵年推算,他或她的小限,方法是把出生之年的地支午乙卯日柱三命通会,放在命宫的地支未位之上,依次逆推,推到本流年乙卯的地支卵上停下,卵正好停在手掌上的地支戌上,那么此人的小限就是戌限。

再依据乙卯年正月起戊寅,便能推出与戌相配的天干为丙,这样就知道其小限为丙戌限。

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流年,又称小运。

命理家认为,人每年行一运,主一年之吉凶,随年份的推移而流转,所以称为流年。

流转的规律,元代方回是这样说的:“丙寅小运流年换,丁亥当生本命过。”

俗语“流年不利”中的流年,也是这种含义。

推算流年,以所推算的那一年的干支为主,分析干支之间相生相克的情况,具体方法与过程,就像上边所举的例子那样。

经书上说:太岁是一年的主宰,不能不加重视。

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太岁,本来是古代天文学中假设的岁星,又称岁阴、太阴。

命理家借用这个术语,认为太岁主宰人的命运,并把生年太岁称为“当年太岁”,为终身之主;而把逐年流转的太岁称为“游行太岁”,主一年之吉凶祸福。

《三命通会论太岁》说:“太岁乃煞之主,人命未必为凶。如逢战斗之乡,必主刑于本命,盖太岁如君也,大运如臣也,如君臣和悦其年则吉,若值刑战其年则凶。”

《渊海子平·论太岁吉凶》说:“太岁乃年中之天子,故不可犯,犯之则凶。”

举一个例子:以日干庚金为我,在乙卯年推算流年风水堂:命宫是人命的归宿,则乙卯就是流年。

其中乙木是我克者,金克木,这种关系是阳见阴为正财。

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俞曲园(现代著名红学专家俞伯平之曾祖父),不但是清代著名学者,而且是著名文人学者型命理家,既精通命理,又精通命术,在理与术两方面多有创造性成果。

俞曲园在其所著《游艺录》一书中说:进行四柱推命的时候,除了推算年柱、月柱、日柱、时柱之外,还应推算一下胎元,以为辅助手段。

所谓胎元乙卯日柱三命通会,就是怀孕女性受胎的月份,出生之月的月干前一位,月支前三位,组合起来就是胎元的干支。

比如某人己巳月出生,由月干己往前推一位,见庚,再由月支巳往前推三位,见申,那么庚申就是其胎元。

又如某人壬午出生,由月干壬往前推一位,见癸,再由月支午往前推三位,见酉,那么癸酉就是其胎元。

其余依此类推。

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《三命通会》一书对此也有论述:胎元应当在出生前三百天,这个数所表示的是,十月怀胎之气,当然也就是,受胎的真正时间。

比如某人甲子日出生,就把甲子日视为受胎之日。

此中道理很简单,因为五轮花甲子,即60×5=300,正好三百天,所以出生的甲子日,前三百天的日子,也是甲子日。

其余依次类推。

这两种说法,都有其道理,供学习命理者参考。

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