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《子平真诠》的是与非(三)

论用神变化

用神既主月令矣,然月令所藏不一,而用神遂有变化。如十二支中,除子午卯酉外,余皆有藏,不必四库也。即以寅论,甲为本主,如郡之有府,丙其长生,如郡之有同知,戊亦长生,如郡之有通判;假使寅月为提,不透甲而透丙,则如知府不临郡,而同知得以作主。此变化之由也。

(此段文字糊涂了很多人,以寅论,甲为主,丙、戊为客,甲不透而透丙或戊,这时的丙或戊从“资格”上讲,只是“代行其事”是不可“作主”的,如单位正职不在,副职或他职只是临时代人行事,岂可逾矩?即如寅月,甲不透而透丙火,寅乃丙长生之地,犹如甲乃主人,丙乃亲友常客,甲不在、不行事的时候,无论丙有多少“话事权”,也不会凌驾于主人之上,那么甲是主人的核心、本质就没有改变,真若如此容易“易主”,还有多少人在远行的时候放心让朋友“照顾”自己的妻小呢?《三命通会》论人元司事章节提到“主有纳客之数、客无胜主之理”,此乃正理。只有杂气四月,注重干透与否,略有不同。)

故若丁生亥月,本为正官,支全卯未,则化为印。己生申月,本属伤官。藏庚透壬,则化为财。凡此之类皆用神之变化也。

(丁生亥月,论格局是正官格,再见卯未,是三命印绶,官印双全。己生申月,论格局是伤官格,再见壬水,则成伤官生财,不可论财格。)

变之而善,其格愈美;变之不善,其格遂坏,何谓变之而善?如辛生寅月,逢丙而化财为官(此谓财官相生,不是变化之故);壬生戌月逢辛而化煞为印,不专以煞论(壬生戌月透辛谓杂气正印,更谈不上“化煞为印”,因杂气三物平等,戊土不透,不可言七杀。)此二者以透出而变化者也。癸生寅月,月令伤官秉令,藏甲透丙,会午会戌,则寅午戌三合,伤化为财(是谓伤官生财);加以丙火透出,完全作为财论,即使不透丙而透戊土,亦作财旺生官论,盖寅午戌三合变化在前,不作伤官见官论也。(此乃凭空想象,作什么论都不合理,缪论最合适,伤官见财又见官稍为复杂,要根据轻重辩之)。乙生寅月,月劫秉令,会午会戌,则劫化为食伤,透戊则为食伤生财,不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜,为变之善者。(透戊乃月劫用财,己经作月令无物可取论,谈不上“化劫”)

何谓变之而不善?如丙生寅月,本为印绶,甲不透干而会午会戌,则化为劫。丙生申月,本属偏财,藏庚透壬,会子会辰,则化为煞。如此之类亦多,皆变之不善者也。

(此是带忌,不宜言“化”)

又有变之而不失本格者。如辛生寅月,透丙化官,而又透甲,格成正财,正官乃其兼格也。(是谓财官相生之格,只是财官更“有情”),乙生申月,透壬化印,而又透戊,则财能生官,印逢财而退位,虽通月令,格成正官,而印为兼格.(宜轻重论之,论官逢财生,印是不忌的(合除外),论官星佩印,要考虑财星,或忌或不忌);癸生寅月,透丙化财,而又透甲,格成伤官,而戊官忌见。(此是伤官生财又见官,财、官、伤官的轻重决定层次高低),丙生寅月,午戌会劫,而又或透甲,或透壬,则仍为印而格不破(会了午局则忌,大要官星或食神、伤官化之,再见壬水也未必为喜了),丙生申月,逢壬化煞,而又透戊,则食神能制煞生财,仍为财格,不失富贵。(此是财官格,因见戊则壬作偏官论)如此之类甚多,是皆变而不失本格者也。

是故八字非用神不立,用神非变化不灵,善观命者,必于此细详之。

论用神纯杂

用神既有变化,则变化之中,遂分纯、杂。纯者吉,杂者凶。

何谓纯?互用而两相得者是也。如辛生寅月,甲丙并透,财与官相生,两相得也。戊生申月,庚壬并透,财与食相生,两相得也。癸生未月,乙己并透,煞与食相克,相克而得其当,亦两相得也。如此之类,皆用神之纯者。

何谓杂?互用而两不相谋者是也。如壬生未月,乙己并透,官与伤相克,两不相谋也。甲生辰月,戊壬并透,印与财相克,亦两不相谋也。如此之类,皆用之杂者也。

纯杂之理,不出变化,分而疏之,其理愈明,学命者不可不知也。

(与其说纯杂两分,不如说成败有别,最大的“纯”当是“向官旺以成功、入格局而致贵”,浊一分则减一分,上至帝王将相一二三品下至庶民百姓三六九等,不出至纯至杂两端。只是一例不妥,甲生辰月,戊壬并透,是先财而后印,切不可说“两不相谋”,也谈不上杂了)

论用神格局高低

八字既有用神,必有格局,有格局必有高低,财官印食煞伤劫刃,何格无贵?何格无贱?由极贵而至极贱,万有不齐,其变千状,岂可言传?然其理之大纲,亦在有情、有力无力之间而已。

如正官佩印,不如透财,(身轻宜印,身强喜财,轻可彰显印绶生气,强则更能纳我享用之物),而四柱带伤,反推佩印(官星逢伤最有效的手段是印绶去之或伤官逢合)。故甲透酉官,透丁合壬,是谓合伤存官,遂成贵格,以其有情也。(壬未必作印绶论,但合丁总是有情)财忌比劫,而与煞作合,劫反为用。故甲生辰月,透戊成格,遇乙为劫,逢庚为煞,二者相合,皆得其用,遂成贵格,亦以其有情也。(此两凶相合之理与前略同)。

身强煞露而食神又旺,如乙生酉月,辛金透,丁火刚,秋木盛,三者皆备,极等之贵,以其有力也。官强财透,身逢禄刃,如丙生子月,癸水透,庚金露,而坐寅午,三者皆均,遂成大贵,亦以其有力也。 (此论在理)

又有有情而兼有力,有力而兼有情者。如甲用酉官,壬合丁以清官,而壬水根深,是有情而兼有力者也,如甲用酉官,透丁逢癸,癸克不如壬合,是有情而非情之至。乙逢酉逢煞,透丁以制,而或煞强而丁稍弱,丁旺而煞不昂,又或辛丁并旺而乙根不甚深,是有力而非力之全,格之高而次者也。

(有力非未就好,若丁壬合,丁壬相停最好,若轻重不同,则有所耗,如我有三分困难,请个三分的帮手就可以,请个2分的帮不全,请个5分的,则消耗于我)。乙用酉煞,辛逢丁制,而辛之禄即丁之长生,同根月令,是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。 (丁逢酉不可论“有力”,月令只论旺相休囚,不宜十干长生,多用于论事。至于“癸克不如壬合”之类,大可不必,每一种制化方法都是“无高下”的,如食神制杀、伤官驾杀、印绶化杀等,格格可致贵,只是针对某一命局,各种制化的手段自然分高下。)

至如印用七煞,本为贵格,而身强印旺,透煞孤贫,盖身旺不劳印生,印旺何劳煞助?偏之又偏,以其无情也。(此论在理,伶俐不过七杀,显然七煞不是弱智般可由印绶和日主随意“玩弄”,大要身轻或印轻才好,身强印旺,则七杀直接攻身。)伤官佩印,本秀而贵,而身主甚旺,伤官甚浅,印又太重,不贵不秀,盖欲助身则身强,制伤则伤浅,要此重印何用?是亦无情也。(这种情况不太多见,论月令格局,只有杂气方会出现用神“甚浅”的情况,而此情况下多依附他格,伤官不成为命局的核心;或印绶成局成势而制伤太过亦为“无情”),又如煞强食旺而身无根,身强比重而财无气,或夭或贫,以其无力也。是皆格之低而无用者也。(煞强食旺身无根,只是格小,不可作无用论)

然其中高低之故,变化甚微,或一字而有千钧之力,或半字而败全局之美,随时观理,难以拟议,此特大略而已。

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